في التنقيح والمحقق الثاني في جامعه وفوائده وجعفريته وغيرهم على ما حكي عن بعضهم : * ( إن بان أنه استدبرها أعاد وإن خرج الوقت ) * بل نسبه في جامع المقاصد إلى كثير من الأصحاب ، بل في الروضة أنه المشهور ، بل عن إرشاد الجعفرية أن عليه عمل الأصحاب ، ولكن مع ذلك كله * ( والأول أظهر ) * وفاقا للسيد والحلي ويحيى بن سعيد واليوسفي والفاضل في جملة أخرى من كتبه ، والشهيد في دروسه وبيانه وذكراه ، وأبي العباس في موجزه ، والفاضل الميسي والشهيد الثاني وولده وسبطه والكاشاني والخراساني والإصبهاني والعلامة الطباطبائي وغيرهم على ما حكي عن البعض ، بل ربما نسب إلى الأكثر ، بل لا خلاف معتد به في غير الاستدبار منه ، كما عن السرائر الاعتراف به ، بل في التنقيح أن عليه الأصحاب ، والمحكي عن المنتهى أنه ذهب إليه علماؤنا ، بل في كشف اللثام الظاهر أنه إجماع ، بل في الخلاف والمدارك والمحكي عن شرح الشييخ نجيب الدين الاجماع عليه ، وكأنهم لم يتحققوا ما سمعته سابقا عن قوم من أصحابنا من الإعادة في الوقت وخارجه في مطلق الخطأ ، أو لم يعتدوا به . للنصوص المستفيضة كصيح عبد الرحمان بن أبي عبد الله ( 1 ) عن الصادق ( عليه السلام ) " إذا صليت وأنت على غير القبلة واستبان لك أنك صليت وأنت على غير القبلة وأنت في وقت فأعد وإن فاتك الوقت فلا تعد " وخبر يعقوب بن يقطين ( 2 ) قال : " سألت عبدا صالحا ( ع ) عن رجل صلى في يوم سحاب على غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت أيعيد الصلاة إذا كان صلى على غير القبلة ؟ وإن كان قد تحرى القبلة يجهده أتجزيه صلاته ؟ فقال : يعيد ما كان في وقت ، فإذا ذهب الوقت فلا إعادة عليه " وصحيح سليمان بن خالد ( 3 ) " قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الرجل يكون في قفر من الأرض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحى فيعلم أنه صلى لغير القبلة كيف يصنع ؟

--> ( 1 ) الوسائل - الباب 11 - من أبواب القبلة الحديث 1 - 2 - 6 ( 2 ) الوسائل - الباب 11 - من أبواب القبلة الحديث 1 - 2 - 6 ( 3 ) الوسائل - الباب 11 - من أبواب القبلة الحديث 1 - 2 - 6